猛犸牙(mammoth ivory或fossil ivory),也称猛犸象牙、古象牙,是古哺乳动物猛犸象(长毛象)未经完全化石化的的上门牙及臼齿,属于史前生物的遗存,它们大多保存在西伯利亚和阿拉斯加等地的冻土层中,是象牙的一种高级代用品。 猛犸牙与现代象牙非常相似,优质的猛犸象牙可与象牙媲美。但大部分的猛犸象牙不能用于雕刻(完好的猛犸象牙牙料其实很少),成品率只有20%左右。目前,猛犸牙加工已形成了自己独特的风格,有的猛犸象工艺品会保留“牙皮”,突现古朴凝重的风格。 猛犸牙的买卖一直是合法的。虽然猛犸已经灭绝了,但因全球变暖,俄罗斯大片的冻土开始解冻,春天和大雨过后,很多猛犸牙都会露出地面。亚洲是消费猛犸牙的主要市场,俄罗斯现在每年出口约40吨猛犸牙,90%是卖给亚洲的。
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象牙果(COROZO NUT)主要是指生长在南美洲赤道附近的一种名为TAGUA椰子树的果实,该树生长速度非常缓慢,大概要15年左右才能结出纤维制的果实,果实要3到8年才能完全成熟。当果实完全成熟落到地上时被当地人收获,在热带阳光下晾晒3~4个月左右后,果实的明胶才会成熟,变成类似于象牙的白色坚硬物质。其纹理、硬度、颜色与象牙相似,因而俗称为“植物象牙”。象牙果的规格一般分为三种:大果5-7厘米,中果4-5厘米,小果3-4厘米。 因外表粗糙而里面却白如象牙,相似佛教所说的“摩尼”宝(寓意着和人一样外表粗糙,通过修行达到圆通圆融的真性境界。),故印度教徒常拿此类大果来做佛像的雕刻。 象牙果作为饰品,在佛教上有广泛的应用,做菩提子具有加持功效,红珊瑚象牙果手链也被誉为佛教手链中的经典之作。
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紫水晶(amethyst)又叫紫水玉、紫水精、紫水碧、是一种宝石。水晶的一种,呈紫色,一般被用于装饰之用。摩氏硬度7级,成分以二氧化硅为主,其紫色早期认为是由于含锰所造成的,现一般认为是其中的有机物所造成,其晶体加热后会呈黄色。最早在古埃及时代即被用作装饰宝石之用,在中古欧洲仅有教皇或大主教才能配戴。紫晶在自然界分布广泛,主要产地有巴西、俄罗斯、南非、马达加斯加。
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沉香,它是经过动物咬、外力的创伤被微生物等感染,再加上外部湿热的环境后,使伤口腐蚀被真菌侵入寄生,在菌体的作用下,使木薄壁细胞储存的淀粉产生一系列变化,而形成沉香油脂,之后创伤口形成膏状结块,伤口慢慢愈合新的木覆盖上去,就会成为树脂的木,慢慢的,在自然条件下和长时间的沉淀形成沉香。 沉香,被誉为“植物中的钻石”,它集天地之灵气,汇日月之精华,蒙岁月之积淀,以至极品沉香的价值可以达到黄金的将近200倍。可谓是“沉”得惊世,“香”得骇俗,千百年来为世人所钟爱。 沉香本身也是极其珍贵的药材,沉香,还可以用于制作香水。最昂贵的香水中,必定沉淀着数不清的沉香树的生命,像法国生产的名贵香水,大多数离不开沉香,它的含量很少,但不可或缺,起着稳定香味的作用。 沉香主要分布在印度尼西亚、马来西亚、越南及我国广东、海南,广西、福建、云南、香港等地。 别称:蜜香、栈香、沉水香、琼脂、白木香、莞香
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檀香木,属檀香科常绿乔木,质地坚硬、细腻、光滑、手感好。其色泽一般呈黄褐色或深褐色,木材奇香,常作为高级器具、镶嵌、雕刻等用材。其雕刻出来的工艺品摆放家中芳馨经久,将其置于橱柜之中有熏衣的作用。 檀香主产于印度东部、泰国、印尼、马来西亚、东南亚、澳大利亚、斐济等湿热地区。其中又以产自印度的老山檀为上乘之品。印度檀香木的特点是其色白偏黄,油质大,散发的香味恒久。而澳大利亚、印尼等地所产檀香其质地、色泽、香度均有逊色。 作为香料的檀香,佛家谓之“栴檀”,意思是“与乐”、“给人愉悦”,素有“香料之王”、“绿色黄金”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材(或其树脂),愈近树心与根部的材质愈好。常制成木粉、木条、木块等或提炼成檀香精油。 用檀香制香历来被奉为珍品,不过,檀香单独熏烧,气味不佳;但若能与其他香料巧妙搭配起来,则可“引芳香之物上至极高之分。”佛家对檀香更是推崇备至,以至佛寺也常被尊称为“檀林”、“旃檀之林”。
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属于紫檀属的木材种类繁多,但在植物学界中公认的紫檀却只有一种,“檀香紫檀”,俗称“小叶紫檀”, 拉丁学名为P.santalinus。檀香紫檀为紫檀中精品,密度大棕眼小是其显著的特点,且木性非常稳定,不易变形开裂。檀香紫檀多产于热带、亚热带原始森林,以印度迈索尔邦地区所出产的紫檀最优。紫檀质地坚硬,色泽从深黑到红工,变幻多样,纹理细密。紫檀有许多种类,紫檀生长速度缓慢,5年才一年轮,要800年以上才能成材,硬度为木材之首,系称“帝王之木”,非一般木材所能比。
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紫砂泥,又叫紫砂矿,雅称“富贵土”,为制作紫砂壶(器)的主要原料。紫砂陶土的成因,属内陆湖泊及滨海湖沼相沉积矿床,通过外力沉积成矿,深埋于山腹之中。紫砂泥可烧制的成品有紫砂壶、紫砂煲、紫砂花瓶、紫砂茶具,以及其它紫砂工艺品。而得益于饮茶风气,紫砂壶最为常见,其特点是不夺茶香气又无熟汤气,壶壁吸附茶气,日久使用空壶里注入沸水也有茶香。 宜兴紫砂泥是绿泥(本山绿泥)、红泥(朱砂泥)和紫泥的总称。深藏于宜兴黄龙山岩层下数百米,在“甲泥”矿层之间。在宜兴,只能在丁蜀地区范围内的陶土矿中找到紫砂泥。宜兴紫砂泥的矿物组成,属于含富铁的粘土-石英-云母类型,其具备了宜兴紫砂陶严格的工艺要求。
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中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日,而固定于这一天。 中元节俗称鬼节。民间传统节日。定于农历七月十五日,俗称七月半。传说 该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。 七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说:中元前一日,即买练叶(一种植物的叶子,有香气),享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日,其中七月七日为道德腊,又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日,而固定於这一天。 道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官(也有称天、地、人三才者),以后称之为三官大帝。他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄。道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
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蒸汽朋克,Steampunk,是一种兴起于二十世纪八十年代至九十年代的幻想流派。它的假设是工业革命发展到极致的人类文明时期,以蒸气动力为主的重型钢铁机具做为人类社会发展所依赖的动力,并依此发明出各种交通飞行或科学上的成就。 “蒸汽朋克”一词起源于20世纪80年代后期,由科幻小说作家提姆·鲍尔斯、詹姆斯·布雷洛克和K.W·杰特尔创造,最初是用来描述他们的作品。这些作品都是复杂的奇幻小说,设定在一个从未真实存在过的维多利亚时代伦敦,其灵感来源是那时候的流行小说,并在此基础上描写了众多奇异的发明和角色。 “蒸汽”代表了人类历史上蒸汽工业最发达的时代和地区,即十九世纪的英国维多利亚时代,那是大英帝国的巅峰年代,弥漫着奢华、优雅、浪漫和无穷的想象力,工业齿轮的隆隆声响彻云霄,蒸汽作为主要动力来源,推动科技迅猛的发展,人们的物质世界、认知的深度和广度都得到极大拓展,充满了对未来的美好遐想。而“朋克”则意味着拒绝对传统和权威的妥协,象征着一种标新立异、创造自由乌托邦的精神内核。 蒸汽朋克有着朋克的反叛特征,但这是对历史的反叛,改变历史的走向,通常能带动起乐观情绪,主题上也积极向上。作为一种新兴的艺术流派,虽然诞生时间并不久,但蒸汽朋克正在被主流文化所认同。由于蒸汽朋克的普及,日益扩大的趋势使蒸汽朋克成为了一种文化和生活方式,其影响力正慢慢渗透到当代社会的很多方面,并涉及到了时尚、家居装饰、音乐和电影等方面。
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日本铁壶,日文是称为铁瓶或急须。铁瓶大概是容量在900cc以上的铁制煮水器具,而急须应该就是500cc以下的铁制煮水器具。急须一般供2-3人使用。急须跟铁瓶的差别,除了容量与体积大小之外,最大的差异就是急须有附滤网。 日本铁壶有据可查的历史应是产生于江户时代。但也可能比江户时期更早一些。安土桃山时期就开始流行茶道,茶道铁壶应运而生,其应是由日本茶道所使用的茶釜上面加上提手进化而来。到了江户时期,茶道更是系统和广泛的流行。这一时期,很多铸造茶道铁壶的堂口开始出品具有各自特点的作品。 在江户时代天明期(1780年代)的古文书中有记载铁瓶(铁壹)此名称,由此可推知铁壶在庶民间开始普及是在此时期,而在幕府到明治时期在民间铁壶的使用更加普遍。
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龙涎香,欧洲人又称为灰色琥珀,是一种在抹香鲸的消化道内形成的物质,与结石相类,数量稀少。由于抹香鲸未能消化鱿鱼、章鱼、大王乌贼等的喙骨,这些物质会在肠道内与分泌物结成固体,后被抹香鲸吐出。因其相对密度较轻,故从鲸体内排出后,便浮于海面之上,或被冲到海岸。这种物质刚排出体外时是微黑色的,腥臭而柔软,随着其在水面长期的漂浮,日晒氧化,最后变为坚硬的蜡状,颜色由深变浅,臭味慢慢退去,直到消失,取而代之的是淡香出现。这便是作为香料的龙涎香。 在我国古代,龙涎香与灵猫香、麝香、海狸香,并称四大动物香。作为一种动物香,龙涎香在温度六十度左右便会开始软化,继续加热则逐渐变成液体。中国古代对龙涎香的使用方法不一,既有燃香使用,也有做随身配饰的(有不同声音指出,这种配饰用的龙涎香可能不是真的龙涎香,因龙涎香本身的香气有限,只有在其燃烧时方能将其香气完全发散出来。),宋代宫廷甚至将其做成香烛使用。 龙涎香香味温雅,一直备受文人推崇。较麝香,其燃烧时的香气更为清灵幽雅,且香味持久性长,留香时间是前者的二三十倍。历史上,龙涎香被认为更适用于酒宴花亭,或为居室之用。
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香云纱,又名莨纱、响云纱、香烟纱,是来自岭南地区的一种手工织造和染整制作的植物染色面料,已有百年多的历史。香云纱制作工艺独特,数量稀少,制作时间长,要求的技艺精湛,制成的衣物轻薄凉爽、造型挺括。因穿着后涂层慢慢脱落露出褐黄色的底色,过去曾被生动的称为软黄金。 香云纱染整技艺属国家级非物质文化遗产。以桑蚕土丝为原料,经线以绞纱组织织成带有几何形小提花的白胚纱,在织成纱罗组织织物和平纹丝织物后,要经历三蒸九煮十八晒的历练,才能造就香云纱,所以极为难得。 它源自于天然的织物,既保留了丝绸的通透清凉,又完全摆脱了丝绸软糯的天性,造型挺括。因其取材于自然,无任何化学优化,如今已成为新中式禅意生活所倡导的一个部分。
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