每年的农历九月初九为重阳节,又称登高节、菊花节、老人节、踏秋、茱萸节、双九节、重九等, 是中国传统四大祭祖的节日之一(除夕、清明节、重阳节、中元节)。 重阳节早在战国时期就已经形成。(屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。”这里的“重阳”是指天,还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”)到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三的“踏春”皆是家族倾室而出,民俗有上巳“踏青”,重阳“辞青”的说法。 重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸(可还记得王维的九月九日忆山东兄弟?)、吃重阳糕(又称花糕、菊糕、五色糕)、饮菊花酒、祭祖等活动。
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檀香木,属檀香科常绿乔木,质地坚硬、细腻、光滑、手感好。其色泽一般呈黄褐色或深褐色,木材奇香,常作为高级器具、镶嵌、雕刻等用材。其雕刻出来的工艺品摆放家中芳馨经久,将其置于橱柜之中有熏衣的作用。 檀香主产于印度东部、泰国、印尼、马来西亚、东南亚、澳大利亚、斐济等湿热地区。其中又以产自印度的老山檀为上乘之品。印度檀香木的特点是其色白偏黄,油质大,散发的香味恒久。而澳大利亚、印尼等地所产檀香其质地、色泽、香度均有逊色。 作为香料的檀香,佛家谓之“栴檀”,意思是“与乐”、“给人愉悦”,素有“香料之王”、“绿色黄金”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材(或其树脂),愈近树心与根部的材质愈好。常制成木粉、木条、木块等或提炼成檀香精油。 用檀香制香历来被奉为珍品,不过,檀香单独熏烧,气味不佳;但若能与其他香料巧妙搭配起来,则可“引芳香之物上至极高之分。”佛家对檀香更是推崇备至,以至佛寺也常被尊称为“檀林”、“旃檀之林”。
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苏绣,汉族的民族传统工艺之一,是苏州地区刺绣产品的总称,所以也称苏州刺绣。时下,已成为江苏刺绣的总代名词。苏绣工艺是以绣针引彩线,按设计好的图案花纹和色彩,在尼龙、真丝、绸缎、棉布等面料上穿针引线,绣制成一幅幅形象逼真的艺术品。具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格,地方特色浓郁。绣技具有“平、齐、和、光、顺、匀”的特点,与粤绣、湘绣、蜀绣合称为中国“四大名绣”。 苏绣至今已有2000余年的历史,苏绣的发源地在苏州吴县一带。早在三国时期就有了关于苏绣制作的记载,其风骨神韵在隋唐时期就已奠定,至宋元其基本枝法与特色已渐趋形成,到明清,苏绣艺术开始走向成熟。清代是苏绣的全盛时期,真可谓流派繁衍,名手竞秀。 苏绣可分为单面绣与双面绣两类: 单面绣,又名一面光,是在一块苏绣底料上,绣出单面图像,可以是花草、人物、动物、写真之类,背面装裱画版,外加中式或西洋画框。单面绣一般悬挂于墙上,做工精致、价格适中、性价比、市场占有率高。“软裱”是单面绣的裱法之一,不带画框、玻璃和背版,依然有款有型,更便于携带。 双面绣,又叫两面光,是在同一块底料上,在同一绣制过程中,绣出正反两面图像,轮廓完全一样,图案都可供人仔细欣赏的绣品。有普通双面绣、双面异色绣、和双面三异绣之分。 2006年,苏绣被列为中国国家级非物质文化遗产。
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红檀,别名:岭南山茉莉、小花山茉莉、红铁木豆。 在上世纪九十年代刚进中国的时候,被鉴定为红酸枝,2001年被更正,实为红铁木豆,拉丁文名Swartizia spp.,豆科,铁木豆属植物。 红檀是广义的红木类木材品质和欣赏价值都比较好的一个品种,其木质品质和色泽纹路、以及价格都超过很多红木品种,也是黄花梨、印度小叶紫檀稀缺之后的有力替代品种,很有增值潜力。 市场上多俗称之“小叶红檀”,在红木家具厂用来做家具的却是比较多。红檀心材浅红、黄色、红褐色,久则转深,带紫,并常伴有深浅相间的条纹(似肌肉纤维一样)。结构略粗至细,纹理波状或交错。木材有光泽,有淡淡的微香。气干密度多小于1.0 g/cm3。材质甚重硬,耐磨性能好,很耐腐,抗白蚁。
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“老银”笼统的来说就是很“以前”的人使用过或是戴过而留下来的古董银制品。老银就是上了年纪的银器,至于这个“年纪”的界定,在古玩行里有两种分法:一种是以1949年新中国成立为分界线;另一种则是以文革1966年为时间分界线,因为在文革以前我们老祖宗留下来的很多老银器和银饰品都还在百姓家中被完整的保留着,以及一些传统的银饰制作工艺都有着许多接班制作人,但在文革以后就都损失较大了。
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麝香,一种名贵的中药材以及高级的动物性香料,是哺乳纲麝科动物(如林麝、马麝、原麝)的分泌物,取自成熟雄性个体位于肚脐和生殖器之间的腺体,是这些动物用来吸引异性的手段。古中国和古印度人收集它们用做药物,几乎是种万能药,逮啥治啥。经丝绸之路的发展,很快传入了西方,传入欧洲后,主要被用作香料。 麝香作为香料,对我国的影响颇为深远。早在东汉时期,麝香就被称为香料之王。古人曾用麝香作香料,用来芳香身体、驱虫辟邪,由于麝香本身的香味非常浓郁,不适合古人对清雅香气的追求,在和合香的制作中麝香很少作为君香(主香),一般用来当作香品的活泼剂,起到改变香气的作用。 麝香的扩散性和诱发力极强,具有特殊的香气、良好的提香作用和极佳的定香能力,与玫瑰、茉莉花精油一起驰名世界。通常香精中只要加人万分之一的麝香,就能使香气变得柔和诱人,经久不散,它是高档香精中不可缺少的定香剂。 保护动物,人人有责,没有买卖就没有杀害!
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白色k金,White Gold,是黄金与其他金属的混合体。 18k白金,严格意义上应该称之为18K白色K金,是75%的黄金与25%的其他金属(钯金或镍、银、铜、锌等)熔炼而成的白色合金。由于白色K金呈现出白色,因此是最容易跟铂金混淆的白色金属,但需要注意的是,白色k金与铂金完全是不同的金属。 市场上,白色K金的价格低于铂金和黄金。
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日本铁壶,日文是称为铁瓶或急须。铁瓶大概是容量在900cc以上的铁制煮水器具,而急须应该就是500cc以下的铁制煮水器具。急须一般供2-3人使用。急须跟铁瓶的差别,除了容量与体积大小之外,最大的差异就是急须有附滤网。 日本铁壶有据可查的历史应是产生于江户时代。但也可能比江户时期更早一些。安土桃山时期就开始流行茶道,茶道铁壶应运而生,其应是由日本茶道所使用的茶釜上面加上提手进化而来。到了江户时期,茶道更是系统和广泛的流行。这一时期,很多铸造茶道铁壶的堂口开始出品具有各自特点的作品。 在江户时代天明期(1780年代)的古文书中有记载铁瓶(铁壹)此名称,由此可推知铁壶在庶民间开始普及是在此时期,而在幕府到明治时期在民间铁壶的使用更加普遍。
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根据木材专业检测机构的检测,所谓的绿檀多为源于中美洲西印度群岛的愈疮木(Guaiacumofficimale,蒺藜科,愈疮木属),除西印度群岛及墨西哥外,南美洲其它热带地区也有分布。绿檀木又称百乐圣檀。是美洲木材中的极品.绿檀木生长于原始森林,终年云雾袅绕,采天地之灵气。人迹稀少,被当地土著供为神木。十八世纪初被发现,人们采伐制作高级家具及工艺品、提炼香精。绿檀因其含有较丰富的有机物质,在密闭的薄膜下其有机物质无法挥发出来便会在木材表面形成晶莹剔透的絮状结晶物, 并且可沉水。绿檀所拥有的丰富有机物质与可沉水特性也是判断真假绿檀最有效最简便的方式。在阳光下呈黄褐色,在光线暗淡处变幻成绿色,湿度和温度升高变幻成深兰色,紫色。
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沉香,它是经过动物咬、外力的创伤被微生物等感染,再加上外部湿热的环境后,使伤口腐蚀被真菌侵入寄生,在菌体的作用下,使木薄壁细胞储存的淀粉产生一系列变化,而形成沉香油脂,之后创伤口形成膏状结块,伤口慢慢愈合新的木覆盖上去,就会成为树脂的木,慢慢的,在自然条件下和长时间的沉淀形成沉香。 沉香,被誉为“植物中的钻石”,它集天地之灵气,汇日月之精华,蒙岁月之积淀,以至极品沉香的价值可以达到黄金的将近200倍。可谓是“沉”得惊世,“香”得骇俗,千百年来为世人所钟爱。 沉香本身也是极其珍贵的药材,沉香,还可以用于制作香水。最昂贵的香水中,必定沉淀着数不清的沉香树的生命,像法国生产的名贵香水,大多数离不开沉香,它的含量很少,但不可或缺,起着稳定香味的作用。 沉香主要分布在印度尼西亚、马来西亚、越南及我国广东、海南,广西、福建、云南、香港等地。 别称:蜜香、栈香、沉水香、琼脂、白木香、莞香
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刺绣 ,古代称之为针绣,是用绣针引彩线,将设计的花纹在纺织品上刺绣运针,以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作,故属于"女红"的一个重要部分。刺绣是中国古老的手工技艺之一,中国的手工刺绣工艺,已经有2000多年历史了。据《尚书》载,远在4000多年前的章服制度,就规定“衣画而裳绣”。至周代,有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品,水平都很高。唐宋刺绣施针匀细,设色丰富,盛行用刺绣作书画,饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大,民间刺绣也得到进一步发展,先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣,号称“四大名绣”。此外还有顾绣,京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等都各具风格,沿传迄今,历久不衰。刺绣的针法有:齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种,丰富多彩,各有特色。 刺绣按照材料又可分为丝绣、羽毛绣和发绣。绣品的用途包括:生活服装,歌舞或戏曲服饰,台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。 刺绣的工艺要求是:顺,齐,平,匀,洁。顺是指直线挺直,曲线圆顺;齐是指针迹整齐,边缘无参差现象;平是指手势准确,绣面平服,丝缕不歪斜;匀是指针距一致,不露底,不重叠;洁是指绣面光洁,无墨迹等污渍。
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竹雕,又称竹刻,是在竹制的器物上雕刻多种图案和文字等,或用竹根雕刻成人物、动植物形象的各种陈设摆件。赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中这样概括:“竹刻者,刻竹也。其作品与书画同,不过以刀代笔,以竹为纸耳。” 中国是世界上最早使用竹制品的国家,所以竹雕在中国也由来已久。最原始的竹雕(远在纸墨笔砚发明之前,汉族先民们已经用刀在柱子上刻字记事了。),应该先于甲骨文。竹雕成为一种艺术,自六朝始,直至唐代逐渐为人们所识,并受到喜爱。竹雕发展到明清时期大盛,雕刻技艺的精湛早已超越了前代,涌现出了“嘉定三朱”(朱鹤、朱缨、朱稚征)等诸多竹雕大家。 竹雕分为翻簧竹刻以及留青竹刻。 翻簧竹刻,也叫“贴簧”、“竹簧”、“反簧”和“文竹”。将毛竹锯成竹筒,去节去青,留下一层竹簧,经煮、晒、压平、胶合成镶嵌在木胎、竹片上,然后磨光,再在上面雕刻纹样。翻簧的雕刻,多在很薄的竹簧表面,故以阴纹浅刻为主,亦有施以薄雕的。色泽光润,类似象牙。 留青竹刻,又称平雕、皮雕,是留用竹子表面的一层青筠,作为雕刻图纹;然后铲去图纹以外的竹青,露出下面的竹肌作地,故名“留青竹刻”。
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蛋雕,是在飞禽类蛋壳上刻琢成画,是近年来逐渐兴盛起来的一种民间手工艺品,其融和了绘画与雕刻,以浮雕、阴雕、阳雕、透雕、镂空等雕刻手法体现出各种精美的图案。其材料可以是鹌鹑蛋、鸡蛋、鸭蛋、土鸡蛋、火鸡蛋、鹅蛋、孔雀蛋、鸵鸟蛋等。 蛋雕工艺品有多种,一种是用雕刀在表面颜色较深的蛋壳上雕刻出各种人物、山水、花鸟等图案;另一种是选用质地较厚的蛋壳作为材料,以浅浮雕或镂空的手法进行雕刻;还有一种是将上述两种方法结合在一起完成的作品。 蛋雕源于6世纪的复活节彩蛋。在欧洲国家,基督教传入欧洲之后,大约在中世纪时代,开始有人将壳予以彩绘装饰,取其具有〝新生〞、〝重生〞之意义,而使它成为复活节的装饰品,经过多年演变,彩蛋工艺逐步提高,如今,人们将鸡蛋钻孔掏空,在蛋壳表面雕刻精美图案,形成了具有较高欣赏价值的艺术珍品——蛋雕艺术品。
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核雕,是以桃核、杏核、橄榄核等果核及核桃雕刻成工艺品,其艺术特点是在较小的果核上表现出复杂的题材,雕刻手法也细致入微,是中国汉族民间微型雕刻工艺。被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 凡核或椭圆或扁圆,又以山核桃最为皱脊错综诡杂,因此核雕的造型布局皆比平面雕刻艰难十倍。橄榄核、核桃、杏核、桃核皆为扬弃之物,可这一枚枚小小的果核到了微雕师的手中,就会化腐朽为神奇。在各式各样的工艺巧作中,用果核雕刻的艺术可谓在中国工艺的艺术长河中独树一帜。 核雕按表现形式可分为三类: 珠串式,即把多个核雕穿成一串,多为十八罗汉头像,各种祥兽,群仙聚会等; 坠件式,即以单粒核雕为主,配以红线,可挂在颈项或腰间佩带,也可挂在衣服、折扇上,坠件表现形式丰富,人物有仕女、观音等,还有花鸟、龙凤、山水植物等; 摆件式,即将核雕镶嵌在象牙或红木底座上,供人玩赏,尤其是核舟,更以巧夺天工而名震四方。
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雕漆是中国传统民族艺术,至少有一千四百余年历史。横跨唐、宋、元、明、清五个朝代,在明清两朝还是皇家宫廷工艺器物,历来具有崇高的社会地位和艺术价值。雕漆在历史上又被称为:漆雕、剔红、剔黄、剔绿、剔犀、剔黑、剔彩、堆朱、堆漆,明朝中后期才统称雕漆。 雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度,再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花纹的技法。由于色彩的不同,亦有“剔红”“剔黑”“剔彩”及“剔犀”名目。雕漆工艺是中国漆工艺的一个重要门类,也是北京传统工艺美术的精华之一。它体现了我国工艺美术家的高超技艺和聪明才智,是中华民族传统工艺的瑰宝。雕漆与景泰蓝、象牙雕刻、玉雕齐名,被誉为京城工艺“四大名旦”之一。而北京雕漆造型古朴庄重,纹饰精美考究,色泽光润,形态典雅,并有防潮、抗热、耐酸碱、不变形、不变质的特点成为了最有代表性的雕漆。 制造雕漆漆器的主要原料是大漆,又名生漆、土漆、天然漆、中国漆,是从漆树上割取下来的浅灰白色液。漆树野生,在中国生长区域广泛。生漆干燥后具有抗热、耐酸、耐碱、耐潮、耐磨等天然优良特性;干锢后具有极具韵味和柔和的光泽,显得明润透亮。在原生漆的基础上进行加工可以得到制作漆器需要的各种漆料,例如:净生漆、加潮漆、罩漆、彩色漆、彩色漆、退光漆、金脚漆、霸王鳔。 雕漆工艺复杂,种类繁多,可以分为剔红、剔黑、剔黄、剔绿、剔彩等品种。剔红的做法是在器物胎骨上髹涂一定厚度的朱漆,少则二、三十道,多则百道,然后在漆的厚层上雕刻花纹。剔黑、剔黄、剔绿等技法与之相同,只是漆色不同。   剔彩为雕漆的一种,亦以漆层雕刻,但技法与剔红等完全不同。剔彩有“重色雕漆”和“堆色雕漆”之分。“重色”俗曰“横色”,“堆色”俗曰“竖色”。重色雕漆是在器物胎骨上分层髹[xiū ]涂不同颜色的漆层,当漆层达到一定的厚度时,根据图案色调的要求,需要哪种颜色,就将其以上的颜色剔掉,露出所需色漆,并在其上剔刻花纹,故又谓之“雕彩漆”。“堆色雕漆”是用局部填漆的方法,即先涂一种色漆至一定的厚度,再根据图案的要求 将需配色的花纹轮廓内的原漆层剔掉,填上所需的色漆,再剔刻花纹的细部。
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贝雕(scrimshaw,shell work)是以沿海地区盛产的贝壳为基本原材料,经艺人精雕细磨及抛光防腐等处理,制作成精美别致的艺术品和旅游纪念品。贝雕在许多地区都有生产,主要产区有湖北的仙桃市、辽宁的大连、旅顺、山东的青岛、广西的北海、广东的陆丰和江苏的连云港等地。 贝壳的种类很多,是大自然鬼斧神工之作,色彩和纹理也很美丽,有的还是很妙的反光体。大的象簸箕,小的象米粒,形态繁多,色彩各异,一个贝壳还可以磨出多层色彩。所以制作的工艺品,品种多,题材广。贝雕就是选用这些有色贝壳,巧用其天然色泽和纹理、形状,经剪取、车磨、抛光、堆砌、粘贴等工序精心雕琢成平贴、半浮雕、镶嵌、立体等多种形式和规格的工艺品。主要以花鸟、人物、山水、静物等为题材,珠光晶莹,古朴典雅,具有鲜明的装饰性和观赏性。品种有酒烟具,文具、台灯、发卡、瓶插、鱼缸、项链、首饰盒等实用工艺品,以及各种挂屏、座屏、屏风、圆雕等艺术欣赏品。把贝壳经过切割、拼接并粘贴,还可做成贝雕画。 民间艺人对贝壳的运用,极其高妙。有斑痕的贝壳,锯成带疤痕的树木躯干;具有螺丝旋纹的贝壳,切成仕女的发髻;利用江瑶贝、银壳贝,制作树叶;利用海螺、鸡心螺的红色作枫叶,葡萄是用贝内层的紫色制作的,衣裙是利用江贝的层层纹理表现的。国画有多少种表现形式与构图,就有多少种贝雕画。装框后,灿烂华美,天然贝组的画能永不褪色。 另外,贝雕工艺品的制作较为复杂,优质的贝雕工艺品往往经过装裱,有的还配有底座,具有较高的艺术观赏价值。贝雕往往需要投入大量的人力物力,一件只有几十斤重的贝雕画,有时需要消耗一两吨制作原料,经过两三个月的精雕细凿才能完成。
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龙涎香,欧洲人又称为灰色琥珀,是一种在抹香鲸的消化道内形成的物质,与结石相类,数量稀少。由于抹香鲸未能消化鱿鱼、章鱼、大王乌贼等的喙骨,这些物质会在肠道内与分泌物结成固体,后被抹香鲸吐出。因其相对密度较轻,故从鲸体内排出后,便浮于海面之上,或被冲到海岸。这种物质刚排出体外时是微黑色的,腥臭而柔软,随着其在水面长期的漂浮,日晒氧化,最后变为坚硬的蜡状,颜色由深变浅,臭味慢慢退去,直到消失,取而代之的是淡香出现。这便是作为香料的龙涎香。 在我国古代,龙涎香与灵猫香、麝香、海狸香,并称四大动物香。作为一种动物香,龙涎香在温度六十度左右便会开始软化,继续加热则逐渐变成液体。中国古代对龙涎香的使用方法不一,既有燃香使用,也有做随身配饰的(有不同声音指出,这种配饰用的龙涎香可能不是真的龙涎香,因龙涎香本身的香气有限,只有在其燃烧时方能将其香气完全发散出来。),宋代宫廷甚至将其做成香烛使用。 龙涎香香味温雅,一直备受文人推崇。较麝香,其燃烧时的香气更为清灵幽雅,且香味持久性长,留香时间是前者的二三十倍。历史上,龙涎香被认为更适用于酒宴花亭,或为居室之用。
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香云纱,又名莨纱、响云纱、香烟纱,是来自岭南地区的一种手工织造和染整制作的植物染色面料,已有百年多的历史。香云纱制作工艺独特,数量稀少,制作时间长,要求的技艺精湛,制成的衣物轻薄凉爽、造型挺括。因穿着后涂层慢慢脱落露出褐黄色的底色,过去曾被生动的称为软黄金。 香云纱染整技艺属国家级非物质文化遗产。以桑蚕土丝为原料,经线以绞纱组织织成带有几何形小提花的白胚纱,在织成纱罗组织织物和平纹丝织物后,要经历三蒸九煮十八晒的历练,才能造就香云纱,所以极为难得。 它源自于天然的织物,既保留了丝绸的通透清凉,又完全摆脱了丝绸软糯的天性,造型挺括。因其取材于自然,无任何化学优化,如今已成为新中式禅意生活所倡导的一个部分。
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属于紫檀属的木材种类繁多,但在植物学界中公认的紫檀却只有一种,“檀香紫檀”,俗称“小叶紫檀”, 拉丁学名为P.santalinus。檀香紫檀为紫檀中精品,密度大棕眼小是其显著的特点,且木性非常稳定,不易变形开裂。檀香紫檀多产于热带、亚热带原始森林,以印度迈索尔邦地区所出产的紫檀最优。紫檀质地坚硬,色泽从深黑到红工,变幻多样,纹理细密。紫檀有许多种类,紫檀生长速度缓慢,5年才一年轮,要800年以上才能成材,硬度为木材之首,系称“帝王之木”,非一般木材所能比。
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中文学名苏拉威西乌木,是印尼国宝木,生长在印尼赤道旁的苏拉威西石头岛上,地处热带地区。终年干旱,树木生态环境极为恶劣,成材缓慢,需数百年以上。据南京林业大学鉴定,气干密度为0.9-1.14,入水即沉(个别部位取材会密度略小),木材结构极致密,材质硬重且均匀,木材黑色夹有灰褐至浅红的浅色条纹,耐磨及干燥后不变形,含油性高,遇高温后有明显的出油现象,精细抛光后略有透明感,不易开裂。质地硬度极高,不易磨损,新木颜色呈紫黑色,略显山状走向木纹,老木呈纯黑色,基本无木纹。木料纤维细腻,无毛孔,耐潮湿,即使遇水后用干布擦拭也可恢复其光泽。是著名的珍贵家具,高档装修,工艺雕刻及乐器用材,归入世界名木之列。
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